Тиранията, като стил на управление, вДревна Гърция съществува относително кратко. Но вредите бяха значителни. Той значително отслаби икономическите механизми и ограничи социалните свободи на атиняните. За да се справи с кризата, бяха необходими радикални мерки. Законите на Солон бяха именно лостът, който върна главния град на Гърция на пътя на икономическия просперитет.
Селското стопанство беше една от силните производителни сили на древна Атика. Но никога не е било в такава трудна ситуация, както в 7-ми век. пр.н.е. Основната причина за кризата беше лихварството.
Според законите на Дракона земята не е билаотчужден имот, но селяните могат да се предадат на робство за някаква сума пари. Ако длъжниците не са платили своите дългове навреме, те станаха собственици на кредитори и трябваше да им дадат една шеста от реколтата. Такива длъжници бяха наречени "pelats" или "hectimores". Бързата бедност обеднела икономиката на Атина в катастрофална ситуация.
Солон е потомък на богато семейство на земевладелци.
През 594 г. Солон е поканен на постаАрхонт. Целта на тези избори беше поредица от икономически и социални промени, които биха могли да накарат страната да излезе от продължителна криза. Според законите на древна Атина за такива дълбоки промени е било необходимо съгласието на представителите на конгреса на народа - това са законодателните органи на древния град-държава. Архонът вижда бъдещето на Гърция и родината си в Атина без тирания, но настоява за твърдо придържане към хода на промените, които биха довели до възстановяване на социалната и икономическата сфера на живота. Тези промени трябваше да рестартират властта и отношенията в страната. Същността на тези промени бяха законите на Солон.
Най-необходимото условие за трансформацията, споредСтановището на Солон беше премахването на робството. Целият процес е наречен seysakhteya - освобождаване от дългове. Същността на необходимите предварителни дела е следната:
Този процес предизвиква възмущение във всички слоевеАтинското общество. Бедните се ядосваха, че не е възможно да се раздели цялата земя на богатите и богатите земевладелци се възмутиха от загубата на голяма част от имота. Въпреки това, жителите на Атина нямаха друг избор - и решиха да продължат да прилагат законите на Солон.
Атинското общество беше разделено на четири категории. Първият от тях, най-забележителните, бяха Eupatridae - богати наследствени аристократи на Атина. Втората част се състои от конници, по-малко аристократични аристократи. В третата бяха Zeugitae - занаятчии и търговци, а четвъртата, най-обширните, са бедни, но свободни мъже Атина фета - работниците и селяните. Законите на Солон смесват тези слоеве и представят на обществото видението си за социални различия. От сега нататък правото на влизане в ноу са само богати хора - Eupatridae трябва да има доход от поне 500 мерки за зърно годишно, за да зададете квоти на ездачи в 300 мерки на зърно, и Zeugitae може да се разглежда като такъв, събиране годишно 200 мерки за зърно. Всички останали, независимо от раждането, се считат за свободни жители - Fet. Тъй като законите на Солон в Атина полагат основите на демокрацията, и сега се раждат в благородно семейство тя вече не се счита за привилегия, ако тя не е подкрепена от необходимия капитал. В допълнение, има реална възможност да се измъкнем от неговия обхват се дължи на преминаването на квалификацията на собственост.
Реформите на Солон направиха възможна следващата стъпкадемократичното общество. Отсега нататък народната конгрегация (Ареопагус) може да се състои от представители на всички слоеве от населението. Така че за първи път бедните биха могли да решат някои неотложни въпроси на срещата и да окажат влияние върху правителството. Освен това, всеки член на конгреса на народа може да бъде избран от съдията. Вярно е, че тази публикация не обещава нито голяма полза, нито голямо влияние - най-належащите проблеми обикновено се решават в други съвети. Заедно с традиционния Ареопагус, още един съвет, Буеле или Съветът, започнаха да действат. Тези законодателни органи включват представители на четирите имения на древна Атина - 100 души. Новите закони на Солон в Атина осигуряват на "Була" правото на предварително разглеждане на всички предложения, идващи в Ареопага. По този начин Съветът на 400 г. определи необходимостта от определени трансформации в държавата, а Ареопагитът просто заяви такова решение с мнозинство. В Ареопага оставаше надзорът на спазването на закона и защитата на приетите разпоредби.
Солон не се страхуваше да направи важни промени взаконодателната област на Атина. Той премахна повечето правни норми, установени от предишни тирани, и легитимира нов набор от правила, които промениха нагласите в съдебната и гражданската сфера. Непроменен, той остави само наказателния закон - бруталните закони на Дракона, отнасящи се до наказателни санкции за убийство, прелюбодеяние и кражба, Солон намери достатъчно.
Като отстъпка за демонстрациите решението на Солон бешебяха създадени нови съдебни заповеди, наречени Хелий. В новия съд присъстват представители на всички класове атинско общество. Това създаде напълно нов правен ред, коренно различен от всички предишни. Съдебната власт за първи път в историята започна да работи за всички свободни хора в страната. Хората могат да разчитат на свободно разпространение в съда без посредници, да свидетелстват или да бъдат адвокати на ответника. Освен това им е било дадено правото да преследват собствените си врагове - преди това то било позволено само на представители на благородството. От друга страна, новите съдебни органи могат да лишат всеки гражданин от гражданството на Атина. Това може да се случи на онези, които не са имали солидна гражданска позиция по време на сътресенията и размириците. Хората, лишени от гражданство, бяха забранени.
Според легендата са записани законите на Солонголеми дървени дъски (kirbah). Те бяха поставени на голям щит, който се обърна около оста си. През изминалите векове дървото се е разпаднало на прах, така че все още не е ясно кой от законите действително е въведен от Солон, и които му се приписват само. С неговите закони Солон назначи десетгодишен задължителен срок на екзекуция и напусна Атина. Според някои доклади законодателят се страхува от гнева на гневни сънародници - в крайна сметка той направи компромис, без да оправдава надеждите нито на богатите, нито на бедните. В една от неговите елегии, той казва, че бедните се надяват на пълно преразпределение на земята, а богатите - да изплатят всички дългове. В писанията на Плутарх има една забележка, приписана на Солон: "Трудно е да се направят всички щастливи с велики неща".
Под претекст за разширяване на търговските връзки Солонпосети Египет, Лидия и Кипър. До този момент фрагменти от впечатленията на Солон идват от посещение в дворците на съвременника му - легендарните християни. Но политическото напрежение го принудило да се върне в Атина. Няколко политически партии започнаха да се борят за власт, а Солон се опита да се противопостави на установяването на тирания. В крайна сметка, властта в държавата беше заловена от тиранина Писастрат. След победата на своя политически противник, Солон останал в Атина, но не живеел дълго. Пепелта му се разпръсна наоколо. Саламин.
Основното нещо в законите на Солон е успешен опитизравняване на правата на всички граждани, отхвърляне на въпросите за произхода и племенната йерархия. Решаващите действия на този политик формираха нов политически и социален ред в държавата. Новите критерии за социални отношения предоставиха възможност за формиране на нов политически елит - без да се споменават старите родови традиции. Въпреки доброто начало, законите на Солон не можаха напълно да изкоренят старите предразсъдъци. Само 90 години след реформите на Солон, нова политическа фигура, Клисфен, продължи демократичните начала на своя предшественик. Клестен се радваше на широка подкрепа за демонстрациите, за да може най-накрая да подкопае управлението на аристократите и да установи властта в държавата на нови, демократични принципи.
